[Pg. 73] II. OBRAS DE JUAN LUIS VIVES

Para conocer a Vives hay que buscarlo en sus escritos. En ellos es donde dejó plasmada, como fruto de sus vigilias y desvelos, la historia interna de su espíritu, el tesoro de sus conocimientos, las ideas que día a día iban tomando cuerpo en su alma. En ellas, sobre todo, se volcó todo su ser, porque Vives es de los escritores que en sus obras saben poner a la vez su corazón y su inteligencia. Tengo que ser muy breve, casi lacónico, en esta segunda parte de la introducción, y esto por dos razones. Primera, porque me voy alargando demasiado, para lo que es común en esta colección de la «Biblioteca de la Literatura y el pensamiento universales e hispánicos». Segunda, porque ya en la primera parte me he detenido en ocasiones a exponer el contenido y el valor de varias de las producciones de Vives. Quien desee un conocimiento cumplido de lo que representan sus obras ya en sí, ya en relación a otras aportaciones de su tiempo, que consulte la detallada exposición de A. J. Namèche, en 1841 154, siguiendo cada una de sus obras, divididas en las siguientes secciones: 1. Obras filosóficas; 2. Obras didácticas y pedagógicas; 3. Obras literarias y filológicas; 4. Obras ascéticas y teológicas; 5. Obras diversas. Aparte de todo ello está el Epistolario, del que hablaremos en la tercera parte de esta introducción.

Para nuestro objeto bastará la simple enumeración cronológica de las obras de Vives, que ahora presentamos:

Aparte de estas 51 obras de Vives, hay que contar su Epistolario, disperso a lo largo de la vida de su autor, y del que nunca se preocupó de coleccionar nuestro humanista, como lo hicieron otros humanistas de su tiempo, tales como Erasmo, Budé, Lipsio.

Todas estas obras, con mayor o menor éxito, se reunieron en un Corpus después de la muerte del escritor valenciano. Citamos como colecciones más importantes las siguientes:

[Pg. 76] Además, en 1556, apareció en Amberes la primera edición de las cartas de Vives, de la que nos ocuparemos poco después. Igualmente, en 1928, en Lovaina, una colección de cartas al jurisconsulto Francisco Cranevelt, con 49 nuevas cartas de Vives, que incorporamos al Epistolario, que ahora presentamos al público de habla española.

Pero la importancia de la obra escrita de Vives no está en el número y variedad de sus publicaciones. Radica en el valor de las diversas obras. Prueba de la importancia que se le ha otorgado son los incontables estudios que en torno a la obra impresa de nuestro humanista se han publicado y siguen publicándose sin cesar. No voy a recoger la lista de todos estos estudios. Me remito, aun a conciencia de que no es del todo completa, a la que trae el último de sus biógrafos al final de su obra 155. De toda esta larga lista, sólo quiero ofrecer los principales títulos:

M. BATAILLON, J. L. Vives reformateur de la bienfaisance: «Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance», 14, 1952, 141-158; M. BATAILLON, Erasmo y España, México-Buenos Aires, 1950; A. BONILLA y SAN MARTÍN, Luis Vives y la Filosofía del Renacimiento, Madrid, 1903; J. M. CASTÁN VÁZQUEZ, La enseñanza del derecho según Luis Vives: «Homenaje a N. Pérez Serrano», I, Madrid, 1959, 62-81; J. CORTS GRAU, La dignidad humana en Juan Luis Vives: «Arch. Derecho Público», 3, 1950, 73-89; J. CARRERAS ARTAU, Louis Vivès, philosophe de l'humanisme: Apports historiques à la philosophie chrétienne de l'Occident, Lovaina, 1962; H DE VOCHT, Luis Vives: «Biographie National», 26, Bruselas, 1936, 789-900 (con buena bibliografía); ID., Litterae virorum eruditorum ad Franciscum Cranaveldium (1522-1528), Lovaina, Libr. Universitaria, 1928; ID., Vives and his Visits to England: Rodrigo Manrique’s [Pg. 77] Letter to Vives: «Monumenta Humanistica Lovaniensia II», Lovaina, 1934; J. ESTELRICH, Vives, París, 1941; J. GORDON, Juan Luis Vives. Su época y su filosofía, Madrid, 1945; P. GRAF, Luis Vives como apologista, trad. de J. M. Millás Vallicrosa, Madrid, 1943; J. B. GOMIS, Ascética y mística de Juan Luis Vives: «Revista de la Universidad de Madrid», 5, 1946, 141-158; ID., Criterio social de Luis Vives, Madrid, 1946; R. GONZÁLEZ MÚRQUIZ, Vindicación de Luis Vives, primer reformador de la filosofía en la Edad Moderna, Valencia, 1839; R. GÜNTER, Invieweit hat L. Vives die Ideen Bacons von Verulan vorbereitet, Leipzig, 1912; J. JIMÉNEZ DELGADO, Dos lagunas en la carta Progesso mihi de Vives a Erasmo: «Salmanticensis», 18, 1971, 377-384; K. A. LANGE, Luis Vives, trad. de Menéndez Pelayo, Madrid, 1894; Buenos Aires, 1944; J. KRAUS, Menschenbild und Menchenbildung bei J. L. Vives, Munich, 1956; G. MARAÑÓN, Luis Vives, un español fuera de España, Madrid, 1942; C. E. Mc CULLY, Juan Luis Vives ant the Problem of Evil in his Time, Michigan (USA), 1969; F. MATEU LLOPIS, Catálogo de la Exposición bibliográfica... de Juan Luis Vives, Barcelona, 1940; B. MONSEGÚ, La doctrina cristológica de J. L. Vives, «Estudios Franciscanos», 55, 1954, 429-458; ID., Los fundamentos filosóficos del humanismo de J. L. Vives, Madrid, 1954; A. J. NAMÈCHE, Mémoire sur la vie et les écrits de Jean-Louis Vivès, Bruselas, 1841; CARLOS G. NOREÑA, Juan Luis Vives, ed. Martinus Nijhoff, La Haya, 1970 (con bibliografía abundante y actualizada sobre el humanista valenciano), págs. 309-321: B. PADE. Die Affektenlehre des J. L. Vives, Münster, 1894; M. PINTA LLORENTE y J. M. PALACIO, Proceso de Inquisición contra la familia judía de J. L. Vives. I. Proceso contra Blanca March, madre del Humanista, Madrid, C.S.I.C., 1964; M. PUIGDOLLERS, La Filosofía española de Luis Vives, Barcelona, 1940; A. M. SALAZAR, Iconografía de Juan Luis Vives durante los siglos XVI, XVII y XVIII: «Boletín de la Real Academia de la Historia», 133, 1953, 304-441; [Pg. 78] M. SANCIPRIANO, Il pensiero psicologico e morale de G. L. Vives, Florencia, 1957; J. K. STEPPE, Les relations de Mencía de Mendoza avec J. L. Vivès: «Scrinium Erasmianum II», Leiden, 1969, 485-506; F. DE URMENETA, San Agustín ante su comentarista Luis Vives: «Agustinus», 7, 1962, 203-223; ID., La doctrina psicológica y pedagógica de Luis Vives, Barcelona, 1949; R. G. VILLOSLADA, Luis Vives y Erasmo: «Humanidades», 5, 1953, 35-57; 10. 1962, 159-177; C. VASOLI, Juan Luis Vives e un programa umanistico di reforma della logica, Florencia, 1961; F. WATSON, Les relations de J. L. Vives amb els Anglesos i amb l’Inglaterra, Barcelona, 1918; ID., Vives, padre de la Psicología moderna, Madrid, 1916; ID., J. L. Vives: A Scholar of the Renascente, 1492-1540, Londres, 1920; J. XIRAO, El pensamiento vivo de J. L. Vives, Buenos Aires, 1944; J. ZARAGÜETA BENGOECHEA, Las directrices de la pedagogía de Juan Luis Vives, Madrid, 1945.